【編者按】

在第40個（gè）教師節來臨之際，2024年度全國教書育人（rén）楷模（mó）名單公布，西藏職業技術學院副教授張艾平赫然在列。思政課在不（bú）少學生心目中是“晦澀難懂”的，作為一名思政教師（shī），張艾平是如何將“枯燥”的理論讓學生喜愛？西藏職業技術學院許多人可能未曾聽聞，但為何全國教書育人楷模從這裏產生？帶（dài）著（zhe）這些（xiē）疑（yí）問我走（zǒu）進這裏，從張艾平老師和他（tā）的學生的身上找到了（le）答案。

“老話說‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱（rǔ）’，對大多數人來說，91官网（men）現在的生活已經很（hěn）幸福了，但人的心靈歸於何（hé）處？”初見張艾平，91官网在一段車程中開啟了采訪，他給（gěi）我拋（pāo）來了（le）一個哲學問題，也正是因為這個問題，讓他選擇（zé）西藏、留在西藏，成為自己。　

一場教學“實驗” 一次人生思考

2005年，張艾平從武漢大學哲學學院畢業，選擇來西（xī）藏職業技術學院擔任老師。“一轉眼19年兜兜轉轉就過去了，說白了很多人的一生就是圍（wéi）繞著自己的疑問和目標去尋找自（zì）己，我也是圍繞著（zhe）自（zì）己（jǐ）的目標和疑問在探索人到底該怎麽活著。通過各種偶（ǒu）然的機會，再加上必（bì）然的方向，我就走（zǒu）出了自己的道路。”

張艾平所（suǒ）說的“自己的道路”是他多年來在西藏職（zhí）業技術學院思政教（jiāo）育中所（suǒ）探索出的（de）“1+3”教學模（mó）式。“1”是指思想政治理論課（kè），這是作（zuò）為（wéi）思政老師不能脫離的根本，“3”是指張艾平（píng）在長期的西（xī）藏教學實踐中探索出的講紅色故（gù）事、帶（dài）領學生參與（拉薩南北山）荒山綠化（huà）以及開展抵邊（biān）研學三種實（shí）踐。他稱這是一（yī）場教學（xué）“實驗”，很（hěn）幸運的是在這場“實驗”中他成功了。

圖為張艾平帶（dài）領學生在西藏自治區日喀則市（shì）江孜縣帕拉莊園研學

“2005年來西藏時我首先（xiān）擔任了兩屆班主任，之後做了輔導員，但我（wǒ）發現無論是做班主任和還是（shì）導員（yuán）時都始終（zhōng）找不到一個當老師的感覺，作為（wéi）管理者我可（kě）以幫助（zhù）學生解決當下急需解決的問題（tí），卻無法向學生傳授更多為人處事的道理，無法幫（bāng）助他們解決對未來生活的困惑。”張艾平講述了自己開始這場教學“實驗”的起因。　

“隨著西部大開發、國家援藏等政策的支持，流向西藏的人口逐漸增多，91官网像一個（gè）個流動的原子，離開（kāi）從小生活的家庭來（lái）到陌生環境必然會產生孤獨。加之現代化分工模式下生產效率極高（gāo），每個人生活的時間和空間（jiān）被急劇壓縮，人們會覺得（dé）生活無聊、枯燥，會覺得（dé）沒有價值，沒有方（fāng）向，這種（zhǒng）現象也會反應在學生身上。”張（zhāng）艾平坦然講（jiǎng）道，對於初來（lái）西藏（cáng）的每一（yī）個人來說，謀生肯定是繞不（bú）開（kāi）的話題（tí），但遠離家鄉、遠離熟人（rén）社會之後，如何在異鄉找到歸屬感，不僅困惑著他的學生也困惑著許多來到西藏的人（rén）。　

“來到西藏後，我發現我（wǒ）的學生身上有著特別淳樸、善良、能吃苦的品格，由於（yú）從小在大家庭中生活的環境，他（tā）們身上自帶的家庭傳統特別強烈，正（zhèng）是這種家庭（tíng）的傳統給了我啟示：91官网在現代物質社會裏，如果（guǒ）能把家族傳（chuán）統中的精神世界重新建構起來，是不是91官网的生活就會好一點？”

圖為（wéi）張艾（ài）平帶領學生在羊（yáng）卓雍錯研學

師生“血濃於水” 共尋“精神密碼”

2016年，依托西藏職業技術學院（yuàn）內的譚冠三紀念園，張艾平創建了“老西藏精神學習（xí）與傳承社團”。“剛開始我的目標很簡單，就是發現學（xué）生身上存在和（hé）我一樣的疑問，學生們從高中來到大學後遠離了家庭的束縛，但突然（rán）的自由為他們帶來的是沒有歸屬感和安全感的困惑。”張艾平說（shuō），“我從（cóng）帶（dài）領學生講解（jiě）譚冠三紀念園學習老西藏精神開始，以一（yī）個‘家族’的方（fāng）式去引導這些學生，幾乎每天都要把他們帶（dài）一（yī）帶，隻要（yào）有空了，發現哪裏好吃好玩（wán）都要帶著他們，一起（qǐ）騎車（chē）露營、一起看夜（yè）景數星星、一起泡工夫茶、一起跳鍋莊，到現在已經積累了（le）100多個項目。”從起初的（de）寥寥幾（jǐ）人，到目前的數百（bǎi）人，張艾平給學生帶來（lái）了“烏托邦”式的（de）大學體驗。

圖為張艾平在譚冠三紀念園為學生進行講解

張艾平的社團實踐與傳統大學思政教（jiāo）育有很大不同，有時會被別人誤認為是老（lǎo）師帶著學生“不務正業”，甚至是對享樂主義的追求，但在張（zhāng）艾平眼中，這是在探（tàn）索生命本身的意義。“91官网的校園很小，隻有150畝左右（yòu），學生（shēng）們的校園生活是非常單一的，就像現代（dài）人被急劇壓縮的時間和空間（jiān）一樣，作為老師（shī）就要帶著他們豐富生活，帶著他們拓展空間。在西（xī）藏，青藏（cáng）高原（yuán）就是91官网的學校，我帶著他們在西（xī）藏各地跑，甚至全國（guó）各地跑，91官网不（bú）為學分（fèn），不為獎項，隻為讓學生們的生活變得更加精彩。”

“譚（tán）冠三紀念園是91官网社團的一個抓手，讓學生們在（zài）了解譚冠（guàn）三等老西（xī）藏革命前輩事跡的基礎上，去樹立共（gòng）產主義信仰。共（gòng）產（chǎn）主義（yì）並不僅是要把一個社會建設到物質極大豐富，更應（yīng）該是以（yǐ）人的解放（fàng）為目標，實現（xiàn）人全麵、自由發展。91官网現在所做的，也正是繼（jì）承革（gé）命先輩們的遺誌，去實現人的（de）解放，去實現（xiàn）共產主義的（de）目（mù）標。”張艾平的社團活動裏並未處處提及思政理論，但處處都有馬克思主義的影子。

圖為（wéi）張艾平帶領學生一起參與拉薩南北（běi）山綠化

在老西（xī）藏精神學習（xí）與（yǔ）傳承社團裏，很多體驗是超越師者和學生（shēng）之間傳統界限的，他們不僅僅（jǐn）是傳統意義上的師生（shēng），更（gèng）是一個凝聚力（lì）極強（qiáng）的相親相愛大家庭，有什麽問題大（dà）家都共（gòng）同應對，有什麽困難大家相互幫（bāng）助。“以家庭模式（shì）構建社團的最（zuì）大特點就是朝夕相（xiàng）處，血（xuè）濃（nóng）於水。我跟學（xué）生們如果隻是（shì）上個課，一周見一（yī）次麵沒什麽關係，但是我每天晚上陪他們讀（dú）書，就（jiù）像家人一樣。”

在老西藏精神（shén）學習與傳承社團裏有一項雷打不動的活動就是（shì）“讀書會（huì）”，與傳統意義上的書籍分享不同，這裏（lǐ）的讀（dú）書會更像是一場精神層（céng）麵的（de）派對。由張艾平組織社團學生一起唱歌、一起登台匯報近期學習成果，一（yī）起（qǐ）做“狼人殺”等（děng）集體活動。這裏沒（méi）有年級和專業的劃分，大家像放（fàng）學回到自己家裏麵一樣輕鬆，與哥哥姐姐、弟弟妹妹交流著今日（rì）所學所獲。

傳承老西藏（cáng）精神（shén） 擔負新時代使命

晚上9點30分（fèn），50多位同學如約出現在社團讀書（shū）會，今（jīn）晚分享的主題是對中（zhōng）印關係的（de）理解。在（zài）讀書會現場，有超過一半的學生是來自西藏以外的漢族學（xué）生，由於正值（zhí）周五，有幾位（wèi）已經畢業參（cān）加工作的學生還專程（chéng）趕回學校，與學弟（dì）學妹們共同參與。

圖為張（zhāng）艾平正帶領學生開展“讀書會”活動　攝影：趙振宇

“辦讀（dú）書會的初（chū）衷其實說來也不怕你笑話，剛開始我就想培養幾個譚冠三紀念館講解員。學生們對於老西藏精神的了解太少了，我（wǒ）就想讓他們補充點知識，給他們講老西藏故事。如果光講故事多少有些枯燥，我就一邊聊天一邊講故事，聊著聊著，聊天帶講課的形式就變（biàn）成了今天的讀書會。”張艾平介（jiè）紹，讀書會剛剛開（kāi）時許多（duō）學生並不是很情願參與，但時間久了以後（hòu），大家就好（hǎo）像有種歸屬感，如（rú）果哪天晚上不參與心裏反（fǎn）而變（biàn）得空落落的。從社團成立至今，讀書會（huì）已經舉辦了（le）2000多場，學生們的積（jī）極性非常高。

“我從小（xiǎo）接（jiē）觸（chù）的‘精神（shén）’並不多，感覺那些高尚的人格離91官网非常遙（yáo）遠，但是在社（shè）團的植樹活動中，91官网親身參與到了（le）拉薩（sà）南北山綠化中，拉薩的（de）樹坑是那麽難刨，但我（wǒ）們一起種下了一棵又一棵樹（shù），那（nà）一刻我覺得91官网自己就是老西藏精神的（de）踐行者。”在讀書會上，來自林業技術專（zhuān）業大（dà）三年級的王興正在分享自己所感悟到的老西藏精神。“思政課不應該是在課堂（táng）中講理論，而應該在（zài）實踐中講理論。學生們在參與（yǔ）南北山綠化（huà）中所獲得（dé）的內（nèi）容是不能用金錢來衡量的，是快樂，是幸福，是成就（jiù）感。所（suǒ）以91官网在種樹（shù）的過（guò）程（chéng）中就發現了一個道理，那就（jiù）是在實踐中講思政課（kè）才能真正講好。”從一開始自己花錢買樹苗、買工具，到後來慢慢得到學校和拉薩市政府的支持，張艾平正帶領學生承包著100畝拉薩荒山綠化。

圖為（wéi）老西藏精神學習與傳承社團成員在譚冠三紀念園（yuán）講解

“我所（suǒ）學的是旅遊管（guǎn）理專業，參與（yǔ）社團之前我是一個非常內向的人，但擔任了（le）譚（tán）冠三紀念館講解員後，自己的膽子逐漸大了起來。今（jīn）年回到老家去實習時，我可以獨立帶團參加活動了。”談及譚冠（guàn）三紀念館，大三年級的郭淑慧（huì）正向大家分享著自己暑期實習的情況，從紀（jì）念館講解員到獨立帶團的導遊，老西（xī）藏精（jīng）神學習與傳承社給郭淑慧帶來的是自（zì）信心的（de）增長。另一（yī）位來自（zì）東北的李檸池同學分享著自己在擔任講解員時通過譚冠三的事跡將一位前來學習的女士感動落淚的故事，她從未（wèi）想過自己的講述能夠讓別人感動，但正（zhèng）因為這一件小小的事情讓她感覺很有成就感。從最初的一年寥寥（liáo）數十個團參觀，到（dào）目前最多時一年要接待四百（bǎi）多個（gè）單位參觀學習，通過張艾平和學生們的努力，譚冠（guàn）三紀念園被口口（kǒu）相傳，已成為學（xué）習老西藏精神的基地，他們（men）無數次將老西藏精神講給別人聽（tīng），也（yě）無數次講給自己聽。

“誰是老西藏，我不敢自比於老西藏（cáng），但91官网一（yī）定是老西藏精神的傳承人。91官网傳承著老西（xī）藏精神，因為91官网見過這些前輩，見過這些英雄，91官网在邊防線上（shàng）見過（guò）老百姓對（duì）國家（jiā）的忠誠，對（duì）祖國的愛護。”張艾平每年都帶領學生到西藏不同的邊境縣進行研學，他說隻有親身感受邊境線上（shàng）的堅守，才能感受老西藏精神（shén）的珍貴。“從小到（dào）大，在我的現實生活裏從來沒感受過‘信（xìn）仰的力量’，但直到91官网在南伊溝研學遇到護山（shān）員，聽他們講了自己堅守祖國邊（biān）境（jìng），一生隻做了這一件事時（shí），我感覺無比的崇敬。跟著張（zhāng）老師91官网一起去（qù）了很多地方，每年（nián）都有許多研學的機會可以參（cān）與，我朋友圈裏都是（shì）西藏各地的風景（jǐng），也成為（wéi）了一張介紹西藏的名片。”從北京到拉薩讀書，大（dà）三年級的刁昱霄說（shuō）在（zài）西藏完（wán）全改變了他對邊疆地（dì）區的刻板印象，正是因為無數人的堅守，才有今日祖國的和平與安定。

晚上10點50分，張艾平與同學們一起沉浸在讀書會的歡樂中久久不願散去，他們一起歡唱《如願》，一起分（fèn）享水果，一起聆聽張艾平在（zài）北京領獎時的故事，他們約定明天上午（wǔ）背好行囊一起爬山。

堅持“立德（dé）樹人” 共創（chuàng）民族團結

韓愈在《師（shī）說》中（zhōng）寫道：“師者，所以傳道授業解惑也。”細究這句話，我（wǒ）們（men）不難發現，古人把教育的第一目標放在（zài）“傳道”，要求老（lǎo）師言傳身教，傳授知識的同時培養學生的人格品（pǐn）質（zhì）。

思想政治（zhì）教育，是培養公民（mín）道（dào）德、塑造社會（huì）主義核心價值觀的（de）重（chóng）要途徑。黨的十八大以來，以習近平同誌為核心的黨中央堅持把教育作為國之大計、黨（dǎng）之大計，高度重視立德樹人在教育中的重要地位和作用，反複強調要堅持把（bǎ）立德樹人作為（wéi）根本任務，培（péi）養德智體美勞全麵發展（zhǎn）的社會主義建設（shè）者和（hé）接班人。

圖為張（zhāng）艾平（píng）帶領學生在西藏自治區日喀則市江孜縣宗山古堡開展研學

2024年全國（guó）教書育（yù）人楷模授予西藏職業技術學院張艾（ài）平教授並非偶然，他以（yǐ）“家人”的方（fāng）式與學生朝夕相處，他自（zì）願紮根祖國邊疆，與來（lái）西藏（cáng）求學的（de）每一位（wèi）學子共同探索人生的意義。客觀來講，西藏的教育並不發達（dá），但有來自全國眾多兄弟省份的教育人才支援發展。教育的意義是什麽？比起（qǐ）專（zhuān）業所學的知識來說，培養人（rén）的（de）全麵發展，提升個人素質（zhì），推動社會進步更為重要。西藏職（zhí）業技術學院麵向包括西藏在內的全國26個省（自治區、直轄市）招生，他們或許在高考（kǎo）時落榜帶著遺憾來到這裏，但從這裏離開時，他們會將老（lǎo）西藏精神撒播在祖國各地。

在采訪的最後，張艾平和（hé）我說：“與其說是我教學生，不如說是學生在教我，他們在（zài）教我重新看待這個世界。”（中國西藏（cáng）網 記者/趙振宇）