一（yī）切國家和民族的崛起，都以文（wén）化（huà）創新和文明進步為先導和基礎。

　　五千多（duō）年不間斷的曆史長河中，積澱了燦（càn）爛輝煌的中華文明。黨領導人民的百年奮鬥中，走出了（le）中國式現代化道（dào）路（lù），創造了人類文明新形態，揭示出曆史的真諦——

　　“開辟和發（fā）展（zhǎn）中（zhōng）國特色社會主義，把馬克思（sī）主義（yì）基本（běn）原理同中國具體實際、同中（zhōng）華優秀傳統文化相結合是必由（yóu）之路。”

　　堅持“兩個結合”，不斷開辟馬克思主義中國化時代（dài）化新境界（jiè）。“第二個結合”，表明91官网黨對中國道路、理論（lùn）、製（zhì）度（dù）的認識達到了新高度，表明91官网黨的曆史自信、文化自信達到了新高（gāo）度，表明91官网黨在傳承中華優（yōu）秀傳統文化中推進（jìn）文化創新（xīn）的自覺性（xìng）達到了新高度。

　　在新的起點上（shàng）繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明（míng），是91官网在新時代（dài）新的文化使命。

　　從黨和國家事業發展（zhǎn）全局戰略高度（dù），習近平總書（shū）記發出新時代中國共產黨和（hé）中國（guó）人民的曆史宣告：“要堅定文化（huà）自信、擔當使命、奮發有為，共同努（nǔ）力創造屬於91官网這個時代的新文化，建設中華民族現（xiàn）代文明。”

　　（一）時代（dài）的必然

　　陝西延安，河南安陽殷墟（xū）。在中華民（mín）族曆史上兩個具有標誌性意義的地方，穿越曆史煙雲，在中國（guó）大地上依然綻放照亮古今的光輝。

　　2022年10月（yuè）下旬，黨的（de）二十大閉幕不到一周，習近平總書記來到這兩地，賡續91官网黨（dǎng）的文化基因，探尋中華文（wén）明生生不息的密碼。

　　在延安，瞻仰（yǎng）中共七大會（huì）址、毛澤東等老一輩革命家舊居，習（xí）近平總書記感慨：“延安（ān）革命舊址見證了91官网黨在延安時期領導中國革命、探索馬克思主義中國化時代化的（de）光輝曆程，是（shì）一（yī）本永遠讀不完的書。”

　　在安陽（yáng），考（kǎo）察殷墟遺址，觀摩青銅器、玉器、甲骨文等文物，習近平總書（shū）記（jì）點明此行的深意：“更深地學習理解中華文明，古為今（jīn）用，為更好建設中華民族現（xiàn）代（dài）文明提供借鑒。”

　　數（shù）千年來，中華民族走著一（yī）條不同於其他（tā）國家和民族的文明發展道路。博大（dà）精深（shēn）的中華優秀傳統文化，始終滋養著中華民族永續發展。

　　曆經革命烽（fēng）火（huǒ）、走過建設時期（qī）、激蕩改（gǎi）革風（fēng）雲，當新時代中國特色社會主義展現出前（qián）所未有的（de）強大生機（jī）活力，越來越多人在思考（kǎo）、在追（zhuī）問：

　　一個來自歐洲（zhōu）的思想，為何能在萬裏之遙的中國紮根，生長出20世紀到（dào）21世紀（jì）人類史上最（zuì）偉大的文明創造？

　　當91官网踏上第二個百年奮鬥目標（biāo）新征程，走前（qián）無古（gǔ）人的中國式現代化道路（lù），如何用中（zhōng）國（guó）道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現精神上的獨立自主？

　　“堅持把馬克思主義基本（běn）原理同中國具（jù）體實際（jì）相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。

　　2021年（nián）7月1日，中國（guó）共產黨百年華誕之際（jì），站在天安門（mén）城樓上，站在“兩個一百年（nián）”奮鬥目標的曆（lì）史交匯點上，習（xí）近（jìn）平總書記給出（chū）堅定（dìng）有力（lì）的回答。

　　應運而生，與時俱（jù）進（jìn）。

　　“兩個結合”先後寫入（rù）《中共中央關於黨的（de）百（bǎi）年奮鬥重大成就和曆史（shǐ）經驗的決議（yì）》和黨的二十大報（bào）告。

　　堅持“第二個（gè）結合”，以馬（mǎ）克思主義真理力量激活源遠流長（zhǎng）的中華文（wén）明，馬克思主義也從（cóng）中（zhōng）華優秀（xiù）傳統文化沃土中（zhōng）獲得豐厚滋養，具有了（le）鮮明（míng）的中國特色、中國風格、中（zhōng）國氣派。

　　這是堅持和發（fā）展真理的邏輯必然——

　　湘江畔，嶽麓書院，千年弦歌不輟。

　　2020年9月17日，細雨蒙蒙，習近平總書記來到這座千（qiān）年學府考（kǎo）察，望著高懸的（de）“實（shí）事求是”匾額，久久凝思，語重心（xīn）長，“一定要把真理本土化”。

　　回望百年，救亡圖存之際，馬（mǎ）克思主義一來到中國，就開啟（qǐ）了與中華文化相結合的進程。登上曆史舞台的中國共產黨，不僅代表著全新的政（zhèng）治力量和革命方向，也代表著嶄新的文化力量和文化方向。

　　山東曲阜，孔廟南門的萬仞宮（gōng）牆前，天南海（hǎi）北的（de）遊客慕名而來，聆聽千古頌傳的人文（wén）故事，感受時光淬煉的先賢智慧。

　　《馬克思進文廟》——郭沫若寫於1925年（nián）的這篇文章，以戲劇化的語言讓馬克思和孔子有了一場跨越時空的相遇，道盡“馬”和“中”各自（zì）的理想社會（huì）目標，竟是如此不謀而合。

　　馬（mǎ）克思主（zhǔ）義提出的（de）共產主義（yì）社會與中華傳統文化的“大同社會”，馬克思主義的實踐觀與中華傳統文化的（de）知行觀，馬克（kè）思（sī）主義的（de）群眾史觀與中華傳統文化的民本思想……二者的內在融通和（hé）高度契合，始終作為思想的泉（quán）源，湧動在中國（guó）共產黨人的血脈之中。

　　在不斷吸收人（rén）類曆史上一切優秀文化成果中豐富（fù）自己，在應對時（shí）代新課題、發展新挑戰中完善自己，馬克思主義從來不會結束真理，而是不斷開辟通向真理的道路。

　　毛澤東思想（xiǎng）、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，91官网黨堅持“兩個結合”，不斷推進馬（mǎ）克思主義（yì）中（zhōng）國化時代化，不僅深刻改變了中國，也極大豐（fēng）富和發（fā）展了馬克思主義。

　　追求真理，揭示真理，篤行真（zhēn）理（lǐ）。正如習（xí）近平總書記的深刻論述：“隻有植根本國、本民族曆史文化沃（wò）土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”

　　這是探（tàn）索正確發展道路的實踐必然——

　　馬克思說，全部（bù）社會（huì）生（shēng）活（huó）在（zài）本質上是實踐的。

　　2018年5月，習近平總書記在紀念馬克思（sī）誕辰（chén）200周年大會（huì）上指出，“隻有（yǒu）把科（kē）學社會主義基本原則同本國具體實際、曆史文化傳統（tǒng）、時代要求緊密結合起來，在實踐（jiàn）中不斷探索總結（jié），才能把藍圖變為美好現實”。

　　翻開風起雲湧的紅色篇章，中華優秀傳統文化一直作為蘊含其中的動力之源，貫穿於中國共產黨奮進（jìn）百年的實踐進（jìn）程。

　　“共產黨員極端注重他們的文化。”1944年，美國記（jì）者福爾曼（màn）赴延安和華北抗日根據地進行了5個月的（de）采（cǎi）訪，寫（xiě）下這一觀點。

　　在（zài）《北行漫記》中，福爾曼的記錄表明，這或許就是中國共產黨能把自己的根深植於中國最（zuì）廣大的民（mín）眾之中的謎（mí）底之一。

　　中國道路的每一步（bù）開拓，都是基於中國國情和（hé）中華文化的實踐探索。

　　今天，全麵（miàn）推（tuī）進中國式現代化的（de）實踐過程中，馬克思主義（yì）和中（zhōng）華優秀傳統文化依然進行著日（rì）益深入的結合，體現於安邦理政的治國（guó）之道中，貫徹於修身處世的道德理念中，灌注於格物究（jiū）理的思想方法中，呈現於質（zhì）文兼具的表達方式中……

　　運用“革故鼎新”的智（zhì）慧推進改（gǎi）革創新；將“萬物並育”等古訓運用於（yú）生態文明建設；以“協和（hé）萬邦”等理念推動構建人類（lèi）命運共同體（tǐ）……

　　堅持馬克（kè）思主（zhǔ）義的根本（běn）指導思（sī）想，從中華優秀傳統文化中尋找源（yuán）頭活水，馬克思主義的中國實踐因此生機勃發。

　　這是（shì）開（kāi）辟和發展中國特（tè）色社會主義（yì）的使命必然——

　　習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“堅持和發展馬克（kè）思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合。”

　　6月2日的文（wén）化傳承發展座談會上，習近平總書記指出，“第二個結合”，是91官网黨對馬克（kè）思主義中國化時代（dài）化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握。

　　一係列重（chóng）大論斷，標誌著中國共產黨人對中國特色社會主義（yì）的理解，已經更為深刻地進入文化和文（wén）明的（de）層麵。

　　從（cóng）現代維度確認精神命脈，增進文化認同（tóng），為中國特色社（shè）會主義文化（huà）發展提供了更為豐沛（pèi）的精神動力，為實現中華民族偉大複興提供了必要的思想資（zī）源。

　　不（bú）忘本來，才能開辟未來。

　　習近平總書（shū）記強調：“要把堅持（chí）馬克思主義（yì）同弘揚（yáng）中華（huá）優秀傳統文化有（yǒu）機結合（hé）起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”

　　這是時代的呼（hū）喚，更是時代的必然。

　　（二）思想的飛躍

　　“如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麽中國特色？如果不是中（zhōng）國（guó）特色，哪有91官网今天這麽成功的中國特色社會主義（yì）道路？”

　　2021年（nián）3月22日，正在福建考察的習近平（píng）總書記來到朱熹（xī）園（yuán），縱論古今，闡明“91官网走（zǒu）中國特（tè）色社會主（zhǔ）義道路，一定要推進馬克思（sī）主義中國化”的道理。

　　在文化（huà）傳承發展座談會上，習近平（píng）總書記強調，把馬克思主義基本原理同中國具（jù）體實際、同中（zhōng）華優秀傳統文化相結合，是“91官网在探（tàn）索中國特色社會（huì）主義道路中得出的規律性的認識，是91官网取得成功的最大法寶”。

　　在堅持“兩個結合”中創立的習近平新時代中（zhōng）國特（tè）色社會主義（yì）思想，是當代中國馬克思主義、二十（shí）一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精（jīng）神的時代精華，實現了馬克思主（zhǔ）義中國化時代（dài）化新的飛（fēi）躍。

　　這一思想昭示了馬克思（sī）主義與（yǔ）中華優秀傳統文化高度契合——

　　2016年1月18日，北京西郊，中共中央黨校。

　　在（zài）省部級主要領導幹部（bù）學習貫（guàn）徹黨的十八（bā）屆五中全會精神專題研討班上，習（xí）近平總（zǒng）書記親自開講“第一課”：

　　“共同富裕，是馬克思主義（yì）的一個基本目標，也是自古以來我國人民的一個基本（běn）理想。孔子說：‘不患寡而患不均，不（bú）患貧而患不安。’孟子說：‘老吾（wú）老以及（jí）人之老，幼吾幼以（yǐ）及人之幼。’《禮記·禮運》具體（tǐ）而生動地描繪（huì）了‘小康’社會和‘大同’社會的狀態……”

　　一番博（bó）古通今、縱橫中西的論述，將馬克思、恩格斯提出的“實（shí）現（xiàn）社會共享”“實現每個人（rén）自由而全麵的發（fā）展”進行了中國化的理論闡釋（shì），令在場學員回味無窮。

　　相互契合，才能有機結合。

　　習近平新時代中國特色社會（huì）主義思想將共產主義（yì）信（xìn）仰、社會主義信念與中華民族千年（nián）理想有機結合，倡（chàng）導“大道之行、天下為公”，為中國特色社會主義厚培中華（huá）文脈沃土；

　　將中國特色社會主義製度與（yǔ）禮樂文明有（yǒu）機結合，倡導“禮序乾坤、樂和天地”，構築起黨中央坐鎮（zhèn）中軍帳、車（chē）馬炮各展其長、一盤棋大局分明的政治秩序；

　　將以人民為中心（xīn）的發展思想與民本思（sī）想（xiǎng）有機結合，倡導“民為邦本、為政以德”，使91官网黨始終擁有執政的堅實根基和最大底氣；

　　將社會主義核心價值觀與（yǔ）中華民族傳統價值取向有（yǒu）機結合，倡（chàng）導（dǎo）“自強不（bú）息、厚德載物”，激蕩起雄渾豪邁的中國精神；

　　將社會主義先進文化與中（zhōng）華優（yōu）秀傳統文化（huà）有機結合，倡導“文以載道、以文（wén）化人”，為中（zhōng）華民族邁向偉大複興提供了不（bú）竭的文化源泉；

　　將人類命運共同體理念與協和萬邦的和合智慧有機結合，倡導“講信修睦、親仁（rén）善鄰”，引領新（xīn）時代的中國攜手世界，弘揚全人類共同價值；

　　……

　　一係列標誌性引（yǐn）領性的新思想新觀點新論斷不絕（jué）產出，植根中華沃（wò）土的馬克思主義真（zhēn）理之樹結出累累碩果（guǒ）。

　　這一思想揭示了一個有機（jī）統一的新的文化（huà）生命體——

　　延續中華（huá）民族“修史立典，存史（shǐ）啟智，以文化人”的傳統，黨的二十大前夕，黨中央批（pī）準實施的重大（dà）文化工程《複興文庫（kù）》一至三編出版發行。習近平總書記為這（zhè）部皇皇巨典作序。

　　序言中，習近平總書記勉勵要“萃取曆史精華，推動理論創新”“不斷推進馬克思（sī）主義中國化時代化”。

　　以古（gǔ）之規（guī）矩，開今之生麵。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統（tǒng）文化相結合（hé），產生“深刻的化學反應”，造就了一個有機統一的（de）新的文化生命體：

　　讓馬（mǎ）克思主（zhǔ）義成（chéng）為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結（jié）合”而形成的新文化成為中國式現（xiàn）代化的文化形態。

　　鮮明提出“第二個結合”的重大論斷。堅持古為今用、推陳出新，把馬（mǎ）克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化（huà）精華貫通起來、同人民群眾日用而（ér）不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予（yǔ）科學理論鮮明的中國（guó）特色，不斷夯（bèn）實馬克（kè）思主義中國（guó）化（huà）時代化的（de）曆史基礎和群（qún）眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢紮根。

　　強調推動中華優（yōu）秀傳統文化創造（zào）性轉化、創新性發（fā）展。中國人民在實現中國夢的進（jìn）程中，按（àn）照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活（huó）其生（shēng）命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒（héng）魅力、具有當代價值的文化精（jīng）神弘揚起來，讓收藏在博物館裏的文物（wù）、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字都活起來，全民族文化創（chuàng）新創造活力競相迸（bèng）發。

　　這一思想體現了中華民族的文化主體性——

　　四川眉山，三蘇祠。百年銀杏（xìng）、千年（nián）黃葛，生機盎然。

　　2022年6月8日，習近平總書記走進這裏，實地考察千年古祠，深有感觸地說：“一滴（dī）水可以見（jiàn）太陽，一個三蘇祠可以看出91官网中華文化的博大精深。91官网說要（yào）堅定文化（huà）自信，中國有‘三蘇’，這就是一個重要例證。”

　　從文化自信，總書記又談到道路自信：“中華民族有著五千多年悠久文明曆史的深厚底蘊，91官网帶領人民走的是中國特色社會主義道路。”

　　中國化時代化的馬克思主義，既葆（bǎo）有馬克思主義之魂，更具中國特色、中國風格、中國氣派之形，彰顯（xiǎn）中國人的文（wén）化自信、文化自覺、文化自主。

　　隻有將國力的強大轉化（huà）為文明上的興盛，堅定走自己的路，成為新文明的主體，一個民族才能傲然屹立（lì）於世（shì）界民（mín）族之林（lín）。

　　思想之光照亮前行之路。習（xí）近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出：“中國共產黨為什（shí）麽能，中國特色社會主義為什麽好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”

　　（三）文化的自覺

　　北京中軸線北延，燕（yàn）山腳下（xià），一組古樸典雅的（de）建築群坐落山間。

　　中國國家版本館中央總館文華（huá）堂南廣場，一座石雕巍然矗立（lì），上麵鐫刻（kè）的“賡續文脈”四個大（dà）字，宣告著（zhe）這座嶄（zhǎn）新文（wén）化殿堂的職責使（shǐ）命。

　　“把世（shì）界上唯一沒有（yǒu）中斷的文明繼續傳承下去”，2023年6月1日（rì），習（xí）近平總書（shū）記來到這裏考察時強調，盛世修文，91官网這個時代，國家繁榮、社會平安穩定，有傳承民族（zú）文化的意願和能力，要把這件大事辦（bàn）好。

　　凡樹有根（gēn），方能生發；凡水有（yǒu）源，方能奔湧。

　　把握中（zhōng）華優秀傳統文化的鮮明特質和獨特定位，堅定守護中華民族的根和魂——

　　泱泱中華，曆史悠久，文明博大。中華民族在（zài）幾千年曆史中創（chuàng）造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的（de）根和（hé）魂（hún）。

　　將中（zhōng）華優秀傳統文化放（fàng）在（zài）文明（míng）傳承、時代進步和世界發展的大視野中進行觀照，習近平（píng）總書記深刻指出，中華優（yōu）秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性——連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。

　　五千多年文明發展，中華民族創造和傳承了獨樹一幟的燦爛文明，而民族優秀傳統文化始（shǐ）終潛移默化地影（yǐng）響著華夏（xià）兒女的思想方式和行（háng）為方式（shì）。

　　“中華優秀傳統文化（huà）是91官网最深厚的文化軟（ruǎn）實力，也是中國特（tè）色社會主義植根的文化沃土。”2014年10月，在主持中（zhōng）共中央政（zhèng）治局第十八次集體學習時，習近平（píng）總書記指出，實現（xiàn）“兩個一百年（nián）”奮鬥目標、實現中華民族偉大複興的中國夢，需要（yào）充分發揮（huī）全黨全國各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運用中華民族五千（qiān）多年（nián）來積累的偉大智慧。

　　從河北承（chéng）德避暑山莊，到廣東潮州廣濟（jì）橋；從山西平遙古城，到甘肅敦煌研究院；從陝西西安博物院，到廣西北海合浦漢代文化博物館（guǎn）……帶著深厚的曆史感，習近平總書記的（de）“文化（huà）足跡”遍及全國，考察文化遺產，探尋文明根脈（mò）。

　　一路（lù）走來，他對這片沃土的真摯感情、對中華民族光輝曆史（shǐ）的深情致敬，始終如一、綿延不絕。

　　30多年前在（zài）河（hé）北正定工作時，習近平同誌曾深情告白：“一個熱愛中華大地的人，他一定會愛她的每一條溪流（liú），每一（yī）寸土地，每一頁光（guāng）輝的曆史。”

　　在正（zhèng）定，組織編寫涵蓋正（zhèng）定古代、近代、現代各階段曆史的（de）普及讀物《正（zhèng）定古今》，“有（yǒu）了這本書，就可以更好地鑒古勵今”；

　　在福州，全力保護三坊七巷等文物（wù）古跡，強調“評價一個製度（dù）、一種（zhǒng）力量（liàng）是進步還是反（fǎn）動，重要的一點是看它對待曆史、文化的態度”；

　　在浙江，指出“91官网踏著來自曆史的河流，受著（zhe）一方百姓的期許，理應負起使命，至誠奉獻，讓91官网的文化綿延不絕，讓91官网的創造生生不息”；

　　到（dào）中央工作後，強調領導幹部要“堅持（chí）正確政績觀，敬畏（wèi）曆史、敬畏文化、敬畏生態”；

　　……

　　將中華文明的精（jīng）華與（yǔ）馬克思主義立場觀點方法結合起來，在延續民族文化血脈中（zhōng）開拓前進，習近平總書記以馬克思主義政治家的曆（lì）史自信和戰略清醒，為（wéi）傳承發展中華優秀傳統文化注入固本培元、立根鑄魂的思想力量。

　　拉開曆史縱深，拓展中國特色社會主義道路的文化根基——

　　“我以為，實現中華民族偉大複興，就是中華民（mín）族近代以來最偉大的夢想。”

　　2012年11月底，參觀國家博（bó）物館《複興之路》展覽時，習近平總書記莊嚴宣示。

　　這是十八屆中共中央政治局常委第一次集體活動。從五千（qiān）年輝煌曆史溯源，以百餘（yú）載近代奮鬥起筆（bǐ），新時代中（zhōng）國領航人（rén）以大曆史觀、大（dà）文化觀，開啟了治國理政新的篇章。

　　也是在這次參（cān）觀展覽中，習（xí）近平總（zǒng）書（shū）記指明了實現中華民族偉大複興的正確道（dào）路——“這條道路就是中國特色（sè）社會主義”。

　　中國（guó）特色社會主義之“中國（guó）特色”究竟源自哪裏？中國化的馬克思主義之“中國性（xìng）”究竟源自哪裏？

　　半年多（duō）之後的全國宣（xuān）傳思想工作會議上，習近平總書記強調，宣傳闡釋中國特色要做到“四個講清楚”：

　　“講（jiǎng）清楚每個國家和民族（zú）的曆史傳統、文化積澱、基本國（guó）情不同”，“講清楚中華文化（huà）積澱著中華民族最深沉的（de）精神追（zhuī）求（qiú）”，“講清楚中華優秀傳統文化（huà）是中華民族的突出（chū）優勢”，“講清楚中國特色社會主義植（zhí）根於中華文化沃土、反映中國人民意願（yuàn）、適應中國和時代發展進步要（yào）求”。

　　“這種思（sī）路，瞬間拉長了‘中國特色’的時間之軸（zhóu），並將（jiāng）之接入深邃的中國文化之池（chí）。”一名外國學（xué）者這樣評價。

　　以史鑒今，資政治國。

　　習近平（píng）總書記強調（diào）：“治（zhì）理國（guó）家和社會，今（jīn）天遇到的很多事情都（dōu）可以在曆（lì）史上找到影子，曆史上發生過的很多事情也都可（kě）以作為今天的鏡鑒。”

　　“凡將立國（guó），製度（dù）不可不察也。”中（zhōng）國古人的觀點給今天以深刻啟迪。秉持“製度優勢是一個國家的最大優勢”，黨（dǎng）的十九屆四中（zhōng）全會在（zài）黨的曆史上（shàng）首次係統描繪和部署中國之治“製度圖譜”，築牢中國長治久安的製度根基。

　　在創新、協調、綠（lǜ）色、開放、共享的新發展理念中，在“以國（guó）內大循環為主體、國內（nèi）國際雙循環相互促進”的新發展格局中，91官网品讀出“貴和尚中”“天人合一”等曆史智慧。

　　從“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己（jǐ）手上”的憂患意（yì）識，到“十四五”規劃綱要設置專章對統籌發展和安全作出戰略部署，91官网看（kàn）到（dào）“明者防禍於未萌，智者圖患於將來”的清醒。

　　……

　　在堅守馬克思主義大“道（dào）”的同時（shí），充分汲（jí）取中華優秀傳統文化智慧，習近平總書記將中華文化廣泛應用於治國理政（zhèng）的方（fāng）方麵麵，立足中華優秀（xiù）傳統文化又激活中華優秀傳統文化，從價值與文明的高度加以創造和發展，使之成為推動中國特色社會主義事業發展的強（qiáng）大力量。

　　打開創新空（kōng）間，掌握思想和文化主動——

　　又一（yī）次思想解放。“第二個結（jié）合”讓91官网能夠在更廣闊的文化空間中，充分（fèn）運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索（suǒ）麵向未來的理論和製（zhì）度創新。

　　五四運動95周年之際（jì），習近平總書記走進綠樹（shù）婆娑的（de）北大校園，在同師生座談時指（zhǐ）出：

　　“經過反複征求意見，綜合各方麵認識，91官网提出要倡導富強、民（mín）主、文明、和諧（xié），倡（chàng）導自由（yóu）、平等、公正、法治（zhì），倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極（jí）培育和踐行社會主（zhǔ）義核心（xīn）價值觀。”

　　以“中國夢”喚（huàn）醒中（zhōng）國人民最（zuì）深厚（hòu）的（de）文化基因；將優秀傳統文化內涵創造性凝結於社會主（zhǔ）義（yì）核心價值觀中，推（tuī）動形成崇德向（xiàng）善、奮發向（xiàng）上的社會風尚；以文化（huà）認同鑄（zhù）牢中華民族共同（tóng）體意識，讓活態的（de）鄉土文化傳下去……

　　以習近平同誌（zhì）為核心的黨中央從曆史長（zhǎng）河（hé）中看待文化（huà）推動人（rén）類文明進步的重要功能，在時代大潮中把握（wò）文化（huà）引（yǐn）領社會變（biàn）革的重要作用，在人的全麵發（fā）展中發揮文化創造美好生活的重要價值。

　　2021年（nián）3月，北京友誼賓館，全國政協聯組（zǔ）會現場氣氛熱烈。

　　“70後、80後（hòu）、90後、00後（hòu），他（tā）們走出去看世界之前（qián），中國已（yǐ）經可（kě）以平視這個世界了……”習近平（píng）總書記的一席話，打動了無數國人的心。

　　今天，中國人民誌氣、骨氣、底氣極大增強，煥發出更為主動的精神（shén）力量（liàng）。

　　（四）文明的開新

　　浙江杭州，良渚遺址（zhǐ）公園正門外，高達20米的雕塑“良月流暉”屹然挺立，頂（dǐng）端（duān）跳躍的火焰（yàn）象征中（zhōng）華文明生生不息。

　　新世紀之初，采石爆破聲曾在這（zhè）裏此起彼伏。

　　2003年7月，時任浙江省委書記習近（jìn）平來到良渚遺址調研，明確指示：“良渚遺址是實證中華五千年文明史（shǐ）的聖地，是不可多得的寶貴財富，91官网必（bì）須（xū）把它（tā）保護好！”

　　“影響遺址安全的湖州（zhōu）德（dé）清（qīng）縣6家石礦（kuàng）場，關停有困難。”在場者如實匯報。

　　“明天，就去湖（hú）州。”習近（jìn）平（píng）同誌（zhì）當機立斷，次（cì）日就趕（gǎn）到湖州調研。很快，幾家石礦場徹底關停。

　　青山還綠，遺址重生。2019年7月，良渚（zhǔ）古城遺址列入《世界遺產名錄（lù）》。世界“對中國（guó）早期文明的認識提前一千多（duō）年”。

　　溯源最深沉的（de）曆史，才（cái）能開啟最（zuì）長遠的未來。

　　黨的十八大以來，習近平總書記從堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大複興的戰略高度，對中華文明的繼承弘揚和創新發展進行了全方位、深層次思考，提出了一係列新的（de）重大論斷、重（chóng）要思想、重要（yào）觀點。

　　在“天下第一雄關（guān）”甘肅嘉峪關（guān）關（guān）城，叮囑“保護好中華民族精神生生不息的根（gēn）脈”；在山（shān）西雲岡石窟，指出“曆史文化遺產是不可再生（shēng）、不可替代的寶貴資源，要始終把保（bǎo）護放在第一位”；在（zài）福建福州三坊七巷，強調（diào）“對待古建築、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心（xīn）”……

　　2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會（huì）科學工（gōng）作座談會上指出：“堅定中（zhōng）國特色社會主義道路自信、理論（lùn）自信（xìn）、製度自信，說到底是要堅定文化（huà）自信，文化自信是（shì）更基本、更深（shēn）沉（chén）、更持久的力量。”

　　堅定文化自信（xìn），歸根結底在於（yú）鑄就文化的新輝煌、創造新的文明形態（tài）。

　　曆史告訴91官网：近代以來，麵（miàn）對西方資本主義工業文明的衝（chōng）擊（jī），中華文明在探（tàn）索中前行，各種思想流派、各種（zhǒng）製度模式、各（gè）方政治（zhì）勢力輪番登台（tái），但都沒能找到實現民族獨立（lì）、人民解放的正確（què）道路和有效辦法，沒有找到（dào）中華文明創新（xīn）發展的正確方向（xiàng）和有效路徑。

　　現實啟示91官网：黨堅持以馬克思主義為指導，不（bú）斷發展麵向現代化、麵向世界、麵向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文（wén）化，實現了中（zhōng）華傳統文化有（yǒu）史以來最為廣泛而深刻的改造（zào），為當代中國文化發展注入了新的（de）強大活力，鑄就了中華文明新輝煌。

　　未來召喚91官网（men）：不能躺在中華文明的曆史殿堂裏當“啃（kěn）老族”，而是要奮力建設中華民族現代文明。不僅需要在經濟社會（huì）發展（zhǎn）上創造新的更大奇（qí）跡，也（yě）需要在文化建設和文明（míng）發展上創造新的更大輝煌。

　　夏日陽光照（zhào）耀著梁家河的黃土坡，新時代文明實踐活動廣場（chǎng）上，前來參觀學習的人絡繹不絕。

　　當（dāng）年，來插隊的習近平問鄉（xiāng）親，你們覺得（dé）什麽（me）樣的（de）日子最好？

　　有人告訴他，就是“不再要飯（fàn），能吃（chī）飽肚子”，下輩子“想吃細糧就吃細（xì）糧，還能經常（cháng）吃肉”，還有人使勁想了想（xiǎng），大著膽（dǎn）子說，“將來上山幹活挑著金扁擔！”

　　如今的梁家河（hé），鄉村產業蓬勃發展，鄉親們的“金扁擔”越挑（tiāo）越穩。

　　一個小山村，印刻著初心使命（mìng），濃縮著時代巨變。

　　習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上指出：“91官网黨領導人民不僅創造了世所罕見（jiàn）的經濟快速發（fā）展和社會（huì）長期穩定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。”

　　中國式現代化賦予中華文明以現代（dài）力量（liàng），中華文明賦予中國式現（xiàn）代化以深厚（hòu）底（dǐ）蘊。這（zhè）一人類文明（míng）新形態，深深植根於中華（huá）優秀傳統文化，體現科學（xué）社會主義的（de）先進本質，借鑒吸收一切人類（lèi）優秀文明成果，代表人類文明（míng）進步的發展方向，展現了（le）不同於（yú）西方（fāng）現代化模式的新圖景。

　　堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明（míng）、精神文明、社（shè）會文明、生態文（wén）明協調發展（zhǎn）。這（zhè）一人類文明新形態，包含中國共產黨領導人民所進行的一切創造，為人類對更（gèng）好社會製度的探索作出（chū）了（le）中國貢（gòng）獻。

　　馬克思指出：“凡是（shì）民族作為民（mín）族所做的事情，都（dōu）是他們為人類社會而做的事情。”

　　不是少數（shù）國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”。這一人類文明新形態，不斷追求（qiú）文明交流互鑒，為應對世界之變、時代之變、曆史之變提（tí）供（gòng）中國方案。

　　“和平、發展（zhǎn）、公（gōng）平、正義、民主、自由（yóu），是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成（chéng），91官网仍須努（nǔ）力。”

　　2015年9月，聯合（hé）國成立70周年之際，習近平總書記在聯合國講壇（tán），首次麵向世界提（tí）出“全人類共同價值”。

　　麵對世（shì）界百年未有之大變局，帶著對“和而不（bú）同”的深刻理解，習（xí）近（jìn）平總書記將中華民族鮮明的價值追求（qiú）延展至世界維度，實現中外話語體係在價值觀領域的開創性對接。

　　2023年3月15日，中國共產黨與世界政黨（dǎng）高層對話會，150多（duō）個國家的500多個（gè）政黨（dǎng）和政治組織領導（dǎo）人相聚“雲端”，習近平總書記鄭（zhèng）重提出全球文明倡議。

　　共建“一帶（dài）一路”倡議、全球發展倡議、全球（qiú）安（ān）全倡議、全球文明倡議，今天的中國以對世界文明兼收（shōu）並蓄的開放胸懷，致力於推動構建人類命運共同體，始終做世界和平的建設者、全（quán）球（qiú）發展的貢獻者、國（guó）際秩序的（de）維護者（zhě）。

　　“對曆史最好的繼承，就是創造新的曆史；對人類（lèi）文（wén）明最大的禮敬（jìng），就是創造（zào）人類文明新形態。”習近平總書（shū）記在文（wén）化傳承發展座談會上發出時代（dài）強音。

　　在（zài）新的曆史起點，吸吮著五千（qiān）多年中華民（mín）族漫長（zhǎng）奮鬥積累（lèi）的文化養分，新時代中國（guó）共（gòng）產黨和中國（guó）人民一定能夠擔負起新的文化使命，在推進中國式現代化進程中（zhōng）建設中華民族現代文明！